행한 대로 갚으심에 대해 (1). . . 성령께서 내게 이르시되, 하나님도 행한 대로 갚으시고 사람도 행한대로 갚는다. 하지만 하나님의 갚으심과 인간의 갚은은 본질적으로 다르니, 전자는 은혜에 기초하기 때문이다. 곧, 천부께서는 단순히 행한 대로 갚으시는 게 아니니, 첫째로 상 주시기 위해 행할 일(소명)을 주시고, 둘째로 행할 수 있는 힘도 주시고, 세째로 한 배가 아닌, 백배 천배, 혹은 그 이상으로 보상하시며, 네째로 그 일 자체가 너희자신을 위한 것이니, 이렇게 하시는 근본 이유는 하나님께서 너희 아버지 되시기 때문이 아니냐. 폐일언 하고 이 원리를 아는 자는 복이 있다. 오직 들을 귀 있는 자는 들으라. - 김은철 선교사님 -

지혜로운 자가 적은 이유에 대하여(전7:28). . 성령께서 이르시되, 얘야 전도서를 보라, 솔로몬이 이르되, "내 마음에 찾아도 아직 얻지 못한 것이 이것이라. 일천 남자 중에서 하나를 얻었거니와 일천 여인 중에서는 하나도 얻지 못하였다"(전 7:28)고 했다. 폐일언하고 지혜의 왕 솔로몬이 찾은 것은 지혜자들이다. 하지만 남자들중에서도 지혜로운 자가 그토록 희귀한 이유는 솔로몬이 자기의 눈높이에서 바라보았기 때문이다. 이는 모든 인간은 자기 자신이 사물을 판단하는 척도(Scale)이기 때문이 아니냐. 또한 여자들 중에는 하나도 없다 하였는데, 이는 여성이 본질적으로 남자에 비해 둔하고 어리석기 때문이 아니다. 곧 여성은 환경적, 전통적으로 남성들에 의해 세상을 폭넓게 볼 수 있는 눈과 귀를 상당부분 ..

기도의 ♥가치(value)에 대해 . . 성령께서 방금 내게 이르시되, 얘야, 평소 착하게(good) 사는 것과 주야로 말씀(Word)을 읽는 것과는 별개다. 이와 마찬가지로 늘 말씀을 읽고 묵상한다고 하여, 저가 그 말씀을 이해하거나 깨닫는 (realize)다고 볼 수 없다. 이뿐 아니라 어떤 자가 말씀을 각성했다고 하여, 그가 그 말씀을 현실속에서 어떻게 적용(apply)하는지 아는 것은 또 다른 문제다. 더 나아가 그가 말씀의 적용방법을 안다 할지라도 실제로 그 말씀이 삶속에서 적용되는 것과는 다르며, 말씀이 적용된다 하여 그의 삶, 그의 가치관, 그의 생각, 그의 습관이 송두리채 바뀔(change) 수 있느냐는 별개요, 그가 변화되었다고 하여 지속적으로 열매(fruit)를 맺고, 자라고(grow ..

겸손과 은혜의 관계에 대하여... 성령께서 이르시되, 얘들아, 사람은 하나님의 은혜가 없이는 절대 겸손해질 수 없다. 겸손(Modest)이란 너희 자신이 결코 만물의 주인이 아닌, 하나님의 청지기이며, 친아들이 아닌 양자라는 사실, 곧 자신의 신분과 정체성을 잊지 않는데서 시작한다. 곧 자신의 외형, 생명, 건강, 지혜, 힘, 직업, 가족, 재물, 인맥, 환경 등 그 어떤 것들도 자신의 것도, 자신의 힘으로 얻은 것도 아닌, 오직 위로부터 주어진 것임을 자각하는 것이다. 이런 자들은 자신이 선한 청지기로서 맡겨진 것들을 잘 관리해야 할 의무가 있고 그것을 정산(결산)해야 할 때가 온다는 것을 아니, 그런 자를 겸손하다 한다 또한 이런 자들은 하나님께서는 길가의 돌들로도 아브라함의 자손을 만들 수 있는 분..

축복과 은혜에 대하여 . . . 얘야, 아브라함, 이삭, 야곱 등 성경에 기록된 의인들의 공통점은 다 하나님깨서 베풀어주시는 복(Blessing)의 가치를 알고, 그 복을 받기 위해 모든 것을 걸었으며, 마침내 그 복을 받아 누린 자들이 아니냐. 이 축복안에는 단지 물질적인 것들 뿐만 아니라 저들의 허물과 잘못을 덮어 주시는 하나님의 망극하신 사랑이 가득 담겨 있으니, 그것이 복 중의 복, 곧 은혜요, 그런 이유로 저들 모두를 은혜받은 자라 한다. 얘야, 하나님의 권능의 원천은 하나님의 진리와 영생의 말씀이요, 그 말씀 가장 깊은 곳에 보혈의 샘이 흐르니, 바로 그 안에 예수 그리스도의 은혜의 십자가의 도(Way), 곧 창세전에 준비하신 하나님의 완전하신 지혜와 뜻이 감추어져 있기 때문이다. 그러므로 은..

선과 의, 그리고 은혜에 대하여 . . , . 성령께서 이르시되, 얘들아, 이제 내가 선과 의, 그리고 은혜의 관계에 대해 알려주리라. 먼저 선(goodness)이란 단순한 착함이 아니라 하나님의 거룩, 사랑, 자비, 오래참으심 등, 하나님의 성품을 총체적으로 표현한 개념이다. 또한 이 선이 실현된 것이 공의(Righteousness)니, 이는 예수 그리스도의 대속적 희생으로 그 감추었던 신비가 비로소 세상에 나타나고 증명되고 완성되었다. 또한 이 의, 혹은 공의는 누구든지 예수 그리스도를 영접함으로 그 마음에 들어오니 그것을 하나님의 은혜(GRACE)라 한다. 의가 사람의 마음에 들어오면 그 의와 하나가 되며, 내면에서 실제적인 권능을 발휘하니 하나님께서 저들을 의인, 곧 의롭다 하시는 것이다. 진실로..

은혜의 가치를 모르는 자들에 대하여 . . 성령께서 내게 이르시되, 얘야, 오늘날 교회안에(IN CHURCH) 많은 자들이 나를 이용하고, 나를 만홀히 여기고, 나를 믿지 않고, 나를 오해하고, 미워하고, 간섭받기를 싫어하고, 심지어 나를 원수로 생각하여 이를 가는 자들도 있다. 진실로 이르노니 중심을 보시는 하나님(삼상16:7)께서는 자신의 사랑을 의심하는 자, 자신의 약속을 인내로 기다리지 못하고 포기한 자, 기도를 멈춘 자, 자신을 미워하는 자, 자신을 원망하는 자, 자신을 오해하는 자, 자신에 대해 불평 불만이 있는자, 자신을 멀리하는 자, 심지어 자신을 대적하는 자, 그리고 자신을 사랑하지 않는 자, 자신을 머리로만 섬기는 자, 자신과 인간에 양다리 걸친 자, 자신과 다른 신을 동시에 섬기는 자..

듣는 귀에 대하여 . . . 성령께서 방금 내게 이같이 말씀하셨다. 얘야, 하늘과 땅에는 수많은 소리가 있다. 곧 자연과 우주의 소리, 동물과 식물의 소리, 세상사람들의 소리, 선한 양심의 소리, 죄성에 물든 악한 혼의 소리, 내 마음에서 들리는 소리, 마귀가 속삭이는 소리, 악한 영들이 하는 말들, 천사들의 소리, 성령의 소리, 예수님의 음성, 그리고 하나님의 음성이 있으니, 이들이 제각기 다르다. 그러므로 성경에서 말하는 듣는 귀(신29:3)란 단순히 하나님의 음성을 들을 수 있는 귀라는 의미만 있는 게 아니다. 꼭 들어야 할 것만 듣고 필요없는 말이나 소리에 대해서는 저절로 닫히는 귀, 그리고 마귀의 음성과 하나님의 음성을 구별하는 귀가 있다. 저들중 안타까운 자들이 있으니, 어린아이의 말로 할 때..

사랑하면 . . . . 인간의 사랑은 한계가 있다. 하지만 모든 #모든영의왕, 곧 사랑의 영이 임하면, 온갖 악령 자체가 한 길로 왔다가 일곱 길로 #달아나니, 곧 의심의 영, 불평불만의영, 미움의영, 시기질투의영, 분열의영, 두려움의영, 근심걱적의영, 의심의영이 자취를 #감추고, 불친절의 영, 무절제의영, 초조의영, 인색함의영, 무례의영, 교만의영, 분노의영,거짓의영, 위선의영이 몸을 #숨기고, 게으름의영, 부정직의영, 이기심의영, 부정적영, 소극적영, 비관적영, 미련, 아쉬움, 후회의영들 또한 순식간에 #사라진다. 이로써 그에게 사랑의 영이 임했는지 알수 있다. - 김은철 선교사님 -

노력에 대한오해 . . . 은혜를 강조하는 자들은 노력이란 단어에 부정적이나. 인간의 노력은 인간의 일과 하나님의 일 중, 전자, 곧 사람이 마땅히 해야할 영역에서 반드시 필요하다. 후자에서는 당연히 초자연적인 하나님의 능력이 개입되기 때문에 인간의 인위적 노력은 오히려 방해만 된다. - 김은철 선교사님 -

은혜의 권능에 대하여 . . . 성령께서 이르시되 얘야, 어떤 유력한 목사들이 동성애는 죄이나 그 죄로 지옥가지는 않는다고 가르치고 있다.저들은 마음으로 짓는 죄나 욕심이나 동성애나 차이가 없다. 누구나 죄를 짓는다. 그러므로 자기의로 구원받을 수 없음을 인정하고 겸손히 주님께 나오기만 하면 천국에 들어갈 수 있다고 말한다. 저들은 비록 교회안에서 존경받고 박학한 신학자요 교사요 목사로 존경받고 있으나 성경도 하나님도 몰라 크게 오해하고 있다. 은혜의 권능을 과소평가하지 말라. 그리스도의 은혜를 일부만 받아들이거나 잘못 오해하여(죄인에게 단순히 면죄부를 주는 정도로 이해) 너희는 불완전한 축복만을 누리고 있구나. 은혜만이 너희를 죄의 바다에서 건져내며 죄의 유혹를 이기게 하고, 강하게 연단하며 균형있게 ..

은혜가 나타나면 . . . . 성령께서 이르시되, 얘들아, 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜(GRACE)가 나타나면 하나님께서 직접 너희를 양육하시며, 경건하지 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 신중함과 의로움과 경건함으로 이 세상을 살아가게 하신다. 또한 그 마음에 복스러운 소망을 부어주시니, 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하신다. 기억하라. 주님께서 너희를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 너희를 속량하시고 너희를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이니라(딛2:11-14) 진실로 이르노니 신자들의 삶속에 이런 모습이 나타나지 않으면 그는 스스로 속는 것이요, 자기기만속에 사는 자니, 항상 이 말씀을 거울로 삼아 자신을 비추어 보고 점검해..

★믿음안에 있는 증거들.. 얘야, 어떤 자가 하나님의 믿음 안에, 은혜안에, 생명 안에, 주님 품안에, 성령안에, 진리안에, 좁은 문 안에 하나님의 사랑안에 있다고 하자. 이는 모두 사실상 같은 의미이나, 어떤 자들은 믿음 밖에 있는 자들과 확연히 구별되고, 또 다른 자들은 그 변화나 차이가 미미하니, 이는 저가 얼마나 깊이 하나님의 은혜안에 들어가 있는지로 결정나기 때문이다. 곧 행한 대로 갚으시는 하나님, 중심을 보시는 하나님은 각 사람이 얼마나 하나님을 의지하느냐. 하나님의 은혜를 갈망하느냐. 그 생명안에 있기를 열망하느냐. 얼마나 그 사랑을 갈구하느냐에 따라 저들에게 각기 다른 은혜를 베푸신다. 얘야 만일 네가 하나님의 믿음 안 깊은 곳에 있을수록 더욱 놀라운 일들을 경험하게 되니, 첫째 본능은 ..

★ 십일조 성령께서 이르시되, 얘야 폐일언하고 십일조는 한마디로 축복의 법이다. 누구든지 축복을 받기 원하는 자들은 시행하라, 하나님께서 이삭처럼 백배로 축복하시리라. 이 비밀을 알고 실제로 실천하여 복을 받는 자는 참으로 행복하고 지혜로운 자로다. 단 너희가 십일조를 십일조 세라 할 때 그것은 본질상 종의 법이다. 왜냐 하면 세금이란 원래 종들, 소작농들이 내는 것이지 아들 딸들, 곧 자녀들은 세금을 내지 않기 때문이다. 하지만 빛의 자녀들에게는 새로운 법 곧 은혜의 법이 적용되니 이는 아버지의 것이 그자의 것이고, 그자의 것이 곧 아버지의 것이기 때문이다. 곧 자신이 하나님의 자녀임을 온전히 자각한 자들은 재물에 대한 욕심도, 남의 것을 빼앗거나 쟁취하고자 하는 의욕도 생기지 않는다. 왜냐 하면 아버..

★ 은혜와 율법 성령께서 내게 이르시되, 얘야, 은혜의 법과 율법의 구별은 영의 눈을 뜬 자에게만 의미가 있다. 예를 들어 살인하지 말라는 계명도 어떤 자에게는 율법이 될 수 있고 또 다른 자에게는 은혜의 법이 될 수 있으니, 전자는 자기 힘으로 그 죄를 짓지 않으려고 노력하고 애쓰며 죄를 짓거나 실족했을 경우도 스스로 일어나려 하고, 그 죄에 대한 속죄도 자기 힘으로 하는 자다. 하지만 후자는 죄를 성령의 힘으로 이기고, 설사 죄를 지어도 은혜의 보좌로 즉시 달려가 보혈로 그 죄를 씻고, 회개도 안에 거하시는 성령의 힘을 의탁하여 하니 그자가 은혜의 법에 지배를 받는 자다. 또한 흔히 너희는 구약시대 사람은 율법의 적용을 받고 신약 시대 사람은 은혜의 법의 적용을 받는다고 생각하나. 구약시대에도 아브라..

♥믿음의 원리 요약 1)천국은 오직 믿음으로 들어간다 2) 그 믿음은 사람이 아닌, 하나님이 판단하신다. 3) 하나님은 개별적인 행위 하나 하나가 아닌, 총체적으로, 그 중심을 보시고 결정하신다.(개개의 행위 하나 하나를 따져 그 때 그때마다 천국과 지옥의 결정이 번복되는 것이 아니란 뜻) 4)한 번 받은 구원은 원칙적으로 영원하다. 곧 하나님 편에서 일방적으로 그 결정을 취소하거나 해지하지 않으신다. 하지만 많은 자들이 이신칭의의 가르침을 오해하여 하나님의 망극하신 은혜와 믿음을 스스로 배신하거나 그 테두리 밖으로 나감으로 구원을 상실하고 있다. 5)믿음의 법, 은혜의 법에 의지하는 자와 행위법, 율법에 의지하는 자는 각가 자신이 스스로 결정한 법의 지배와 적용을 받는다. 6)하나님은 은혜의 법에 의지..

아버지의 절대주권 아들의 자유의지 성령님의 자유의지 사람의 자유의지 절대주권자 천부께서는 자기 마음대로하실 수 있으나 성자와 성령, 심지어 피조물인 우리들에게도 자유의지를 주셨다. 성자와 성령은 천부와 동등됨을 주장하실수 있으나 자기를 부인하고아버지의 뜻에 온전히 맡기시고 순종하셨으니 그러므로 삼위일체, 곧 천부와 하나되실 수 있었다. 성자 예수님의 성육신과 고난, 대속의 죽음, 그리고 부활은 천부의 뜻이나, 성자 자신이 자유의지로 순종하실 수도, 거부하실 수도 있었다. 곧 인간의 구원은 스스로 불가능하니 첫째 #천부의 의지에 귀속 되고, 둘째 #성자의 순종에 재차 귀속 되며, 세째 #성령의 순종에 연이어 귀속 된다. 곧 천부께서 원치 않으시면 아무도 천국에 스스로 들어갈 수 없고, 원하신다 해도 성자께..

묵상의 목표들 . . . 폐일언 하고 그것은 어떻게 하면 주님을 가까이하여 배우고 닮고 본받고 마침내 하나되는지, 곧 어떻게 하면 주님처럼 성령을 온전히 의지하여 주님처럼 #보고 주님처럼 #듣고 주님처럼 #말하고 주님처럼 #행동하고 주님처럼 #기도하고 주님처럼 #전도하고 주님처럼 #가르치고 주님처럼 #귀신쫒고 주님처럼 #치유하고 주님처럼 #이적과기사를 행하고 주님처럼 #자연과 바람을 굴복시키고 주님처럼 #고난받고 주님처럼 #섬기고 주님처럼 #수치를당하고 주님처럼 #죽을 수 있는지, 곧 어떻게 주님처럼 #죽기까지 아버지께 순종하고 #죽기까지 형제를 사랑할 수 있는지, 어떻게 영혼을 아버지께 온전히 #의탁하는지, 어떻게 #부활승천하는지 묵상하여 깨닫는 것이다. - 김은철 선교샤님 -

말씀의 문이 열릴 때 . . . . 어떤 깨달음이 아무리 깊고 심오해도 성경 66권을 단번에 통달할 수는 없다. 성경이 지난 2천년간 수많은 지혜자와 철학자들에게 난공불락의 요새였던 이유는 성경의 집 지성소 입구에는 두루도는 #불칼, 곧 #화염검 을 든 그룹천사들이 지키기 때문이다. 폐일언 하고 그곳은 오직 보혈과 성령의 인맞고 하나님의 정하신 법대로 시험을 통과한 하나님의 자녀들에게만 허락된다. . . #시험 =인간의 일 곧 은혜받기위해 인간이 마땅히 해야 할일을 통해 #의탁 #집중 #몰입 #전심전력, #인내(절대시간통과), #불굴의의지 말씀에대한 #열렬한사랑, #정직함 #순수성 #자기부인 #내려놓음 #비움 #겸손, #낮아짐 #섬김이 검증됨 . . #인간의 일과 하나님의 일이 구별되며, 전자를 실천하고..

전심전력에 대한 오해 전심전력은 #인간의 영역= #일반적 은혜의 세계) 에서, 곧 사람이 마땅히 해야 할 일을 할 때까지(#하나님의 영역, 곧 #초월적 은혜의 세계로 들어가기 전까지)만 필요하다. 하지만 이 또한 자기 자신의 힘이 아니니, 실제로는 이미 공급된 기본적 능력(주로 육체적 정신적 부분)을 하나도 남기지 않고 다 쓴다는 의미가 담겨 있다. 이 부분을 누가 제대로 이해하리요 . . 은혜안, 그리스도안에서는 스스로의 노력이 아닌, #성령님의 힘과 지혜와 사랑 으로 행하기 때문에 인간의 노력은 무의미하다. 오직 먹고 마시며 즐길 뿐 . . . 심지어 단두대에 올라 목이 날아가는 그 순간에도 오히려 #환희와 감격의눈물 을 흘리게 되리라. 결론: 인간의노력 자체를 부정적으로 생각하거나 지나치게 강조하는..