두 종류의 가난 . . 영적으로나 육적으로나 사람이 일평생, 혹은 대를 이어 가난한 이유는 하나님의 축복을 받지 못하니, 그 대신 가난, 궁핍 저주, 게으름 걸식 인색의 영이 붙어 다니기 때문이다. 저들은 눈물겹게 열심히 일하나 마귀에게 번번히 속고 당하고 빼앗기고 고통당하니 일생을 노예처럼 살아간다. 하지만 사람이 가난하다 하여 무조건 색안경을 쓰고 보지 말라 어떤 자는 바울 처럼, 예수님처럼 제자들처럼 초대교회 신자들처럼 자원하여 가난을 입은 자들이 있기 때문이다 저들은 아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자들이다. 그러므로 외모로 어떤 자가 가난하다 하여 그자가 무능력하다거나 게으르다는 식으로 함부로 판단하지 말지니라. -김은철 선교사님-

자신이 강한 자인지 스스로 검증하는 법. . . 낙담한 자는 성에 문지기가 없는 것과 같고 마음이 흔들리는 자는 성벽이 흔들림과 다름없다. 또한 마음을 제어하지 못하는 자는 성벽이 없는 것과 같고 마음이 부서진 자는 성벽이 무너짐과 다름없다 (잠25:28) 그러므로 지킬 만한 것보다 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 난다 하였느니라. 환난때 낙심하면 네 미약함을 보임이니 그런 때일수록 네 마음을 더욱 굳건히 하라. 오직 믿음의 주 예수님을 바라보는 자는 만세반석위에 굳건히 서리니 그가 홍수가 나도 조금도 밀려가지 아니하리라. -김은철 선교사님-

바벨론 왕의 황궁이나 초가삼간이나 하나님의 눈에는 도토리 키재기다 솔로몬왕의 화려한 왕관이나 노숙인이 쓰고 다니는 벙거지나 예수님 보시기에는 그게 그거다. 미합중국 대통령의 권세나 시골 이장의 완장이나 나 성령 앞에는 대동소이하다. 보라 아버지 하나님 앞에서 정직하게 살기 위해 이 모든 것을 돌처럼 보는 바로 그 자가 하나님의 아들딸들이다. -김은철 선교사님-

누구든지 하나님을 기쁘시게 해드리려면 #첫째 정과 욕심을 십자가에 못박고 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 날마다 주님을 따라야 하고 #둘째 영혼육을 온전히 아버지께 의탁하고 그 인도를 받아야 하며 #세째 그 목적이 하나님의 영광과 자신의 성화를 위한 것이어야 하고 #네째 목적뿐 아니라 결과 수단 방법 과정 그리고 의도와 동기까지도 하나님의 눈에 선해야 한다. 그러므로 과연 자신이 그러한 자인지 의식적으로 늘 점검하여 돌이키고 강화하고 발전시켜 나가는 그자가 깨어있는 자요 지혜자다. -김은철 선교사님-

하나님은 행한 대로 갚으시는 분이시다. 너희는 육의 문제, 곧 토익 점수 몇점, 내신 등급 약간 더 올리고, 혹은 눈꼽만큼 더 이뻐지거나 키를 조금 더 늘리기 위해, 별의 별 수단을 다 쓰면서도 내면의 죄의 문제에 대해서는 거의 신경쓰지 않으며, 첫사랑을 잃고 마음이 냉랭해진 것에 대해서도 가슴아파 하지 않는다. 또한 하나님의 복(은혜)받기를 그토록 갈망하면서도 자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 따르는 것에 대해서는 알지도, 알려고도 하지 않는다. 그것이 너희의 영적 변화와 진보가 그토록 미미한 이유다. 스스로 속이지 말라. -김은철 선교사님-

영에 속한 사람과 육에 속한 사람의 차이 . . . #전자(the former)는 세상것은 그것이 아무리 화려하고 매력적으로 보여도 별 흥미를 느끼지 못하니, 오직 하나님께 자신의 전부를 의탁하고 그 인도를 바라니, 곧 하나님의 말씀을 간절히 듣기 원하고, 하나님의 인정, 칭찬, 상급, 사랑을 받기를 갈망한다. 또한 하나님과의 사귐, 곧 교제, 교통, 간섭, 공급, 양육, 훈계, 보호에 목말라 하고 하나님의 임재와 권능, 곧 하나님의 영광과 나라와 의와 뜻이 이루어 지기를 간절히 소망한다. 하지만 #후자(the Latter)는 하나님을 사랑하고 하나님의 말씀에 순종하기 원한다고 말하나, 실제로는 영의 눈과 귀가 막혀(혹은 희미하여) 인간의 말에 귀를 기울이고(듣고), 세상사람의 사랑이나 칭찬을 목말라 하..

비정상적, 비상식적 비이성적인 행동을 하는 자들에 대해 이상하게 생각하지 말라, 한 마디로 저들은 나 성령을 떠나 있으니 모든 기능(영적 눈과 귀와 마음)이 엉망이 되어 정상적인 판단을 하지 못하는 상태다. 그러므로 저들이 누구든, 어떤 지위에 있건 스스로 옳다고 믿고 행동하나 그것은 자기들만의 생각일 뿐 나와는 아무 상관이 없다. 누구든지 마땅히 이렇게 저렇게 해야 하는데(공의와 진리와 사랑의 실천) 그렇게 하지 않는다면 마귀에게 사로잡혀 있는 상태요, 돈에 매수되었거나 약점이 잡혔거나 누군가의 아바타이거나 사욕이 있기 때문임을 알라. 무엇보다 남탓하지 말고, 남을 비판하기 전에 너 자신이 어떠한 자인지 점검해보라 남은 네 힘으로 어쩔 수 없거니와 너 자신은 네 운명의 주인(자유의지를 주셨다는 뜻)이니..

알고 순종하는 것과 잘 모르고 순종하는 것(맹종)은 천지차다. 자기부인의 목표는 그리스도께 온전히 순종하는 것이요 그 핵심적 요소는 자기 비우기(내려놓음)로, 그 중에는 자기의 소유(자신의 뜻, 계획 등을 비롯하여 지식에서 물질에 이르기까지 모든 것), 인간적인 정과 욕심, 자존감, 자신이 옳다고 믿는 것, 곧 고정관념, 선입견, 편견, 가치관, 관점 등이 있다. 그러므로 이런 요소들을 다 비우고 나면 자연스럽게 하나님께 순종할 수 있게 되는데, 그 필연적 결과로 그리스도 앞에 완전히 항복함과 아버지께 완전히 의탁함으로 나타난다. 그러므로 하나님께서 원하시는 순종은 자기부인에 기초한 순종이다. -김은철 선교사님-

영적으로 죽은 자란 . . 영적으로 죽은 자는 두 종류가 있으니 #첫째 하나님의 부르심에 반응하지 않는 경우, 곧 영적 오감이 죽어 버려 내면에 뜨거움 열정, 목마름 열심 내적 자각, 애통함 목마름 호기심 욕구 성취욕 관심 등이 없는 자들이요 #둘째는 신자라면 마땅히 있어야 할 진리에 대한 불타는 사랑 하나님을 향한 경외심, 감사 감화 감동 기쁨 뉘우침 믿음 첫사랑 통회자복 용기 결단 충성심 정직성 정의감 헌신, 죽고자 하는 마음이 없는 자들이다. 그러므로 저들은 나 성령의 그 어떤 세미한 음성, 자극, 경고, 싸인을 주어도 무감각할 수 밖에 없으니 심지어 죄를 짓고도 그것이 무엇인지 몰라 스스로 선하고 의롭다고 착각하니, 그 어떤 양심의 가책을 느끼지 못한다. -김은철 선교사님-

네가 주님안에 있는지 점검하는 법 + 의인에게는 어떤 재앙도 임하지 아니하려니와(잠12:21) _ 만일 네가 가는 곳마다 저주와 재앙이 따르며, 늘 춥고 배고프고 멸시받고 빼앗긴다면, 심지어 아무리 열심히 일해도 다 새나간다면, 그래도 남탓을 하거나 스스로 비관할 이유가 없다. 이는 한마디로 네 행복의 원천이시요 구세주되시는 예수님과 온전히 하나되지 못한 상태기 때문이니 즉시 주님께로 돌이키면 되기 때문이다. 예수님은 은혜와 축복과 영광 그 자체요, 네 몸을 완전하게 감싸주는 옷이자 너로 늘 배부르게 하는 풍성한 영의 양식과 음료다. 또한 주님은 너를 영화롭게 하는 네 머리의 면류관이요 네 모든 소유를 철통같이 지켜주는 산성이자, 완전한 아버지, 스승, 친구, 신랑, 변호자, 공급자, 보호자, 곧 네 모..

아무리 오랜 시간동안, 혹은 자주 기도하고 예배드리고 말씀을 본다해도 24시간 일상생활에서 하나님과 동행하지 않는다면, 곧 나 성령을 의식하고 살지 않는다면 그의 읽기과 기도는 불완전한 것이다. 명심하라 참된 예배와 깨달음, 기도응답과 교제는 실제 삶 속에서 일어난다. -김은철 선교사님-

육에 속한 자와 영에 속한 자 . . 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라(고전15:14) . . . 육에 속한 자는 나 성령이 주는 것은 시큰둥하게 반응하고 악령이 주는 것은 얼른 받아 챙긴다. 그 이유는 후자가 정과 욕심에 찌든 그의 악한 본성에 맞기 때문이다. 하지만 영에 속한 자는 전자는 급히 받되 감사히 받고 후자는 제빨리 던져 버리니 이는 전자가 그의 새마음에 합하기 때문이다. 누구든지 나 성령이 건네주는 자기부인의 십자가를 자원하여 기쁘게 감사함으로 받는다면 그를 얽매고 있던 모든 문제가 근본적으로 해결되고, 그의 영 또한 본질적인 변화를 거듭하리라. -김은..

자기부인을 구체적으로 들여다 보면 인간의 본성을 거부하는 것이니, #첫째 스스로에 대해서는 게으름, 안일, 탐심,악성, 옛자아, 위선, 거짓, 반역, 변덕, 배신, 불평 불만, 시기 질투를 물리치는 것이며 #둘째 상대방에 대해서는 외모로 상대방을 판단 평가하지 않고, 원수, 곧 자기를 미워하는 자도 사랑하고 자기에게 불친절한 자에게도 친절하고 자신을 업신여기는 자, 자기를 이용하려는 자에게도 진심으로 대하고 도움을 청하는자의 손을 뿌리치지 않는 것이니, 도저히 용납할 수도 이해할 수도 용서할 수도 없는 자에게 긍휼을 베푸는 것이고 #세째 하나님에 대해서는 위에서 말한 대로 자신의 뜻을 꺽고 하나님의 뜻에 무조건 순복하고아멘 하는 것이다. 이처럼 구체적인 지식만이 행할 수있으니, 그 안에 행할 힘과 방법이..

다수 신자들이 듣지를 못한다. 또한 듣지를 못하니 순종자체를 할 수 없다. 듣지 못하는 근본적 이유는 들려달라고 부르짖어 기도하지않기 때문이요,. 입으로만 맡길 뿐, 실제로는 하나님께 의탁하지 않기 때문이니, 이는 자아가 여전히 살아있다는 증거이기도 하다. 너희는 성경을 주었는데도 계속 주님의 뜻이 뭐냐고 내게 묻지 않느냐. 그러니 들으면 무엇하리요 듣는다 해도 그 가치를 모름으로, 여전히 의심하거나 미루거나 대수롭지 않게 생각하거나 사람의 말을 더 믿거나 자신이 이미 결정한 그것을 그대로 밀어 붙이니 이것이 불순종이 아니고 무엇이냐 . . -김은철 선교사님-

이는 힘으로도 되지 않고 능으로도 되지 않고 오직 나 성령으로 되느니라 . . 자기부인이라는 것은 의무적 강제적 세뇌적인 것과는 아무 상관이 없다. 이는 전적으로 자발적 자율적 즐거움 속에 이루어 지니 인간의 옛자아 곧, 본성을 거스르는 일이다. 자기 부인이란 #첫째 하나님의 말씀 앞에 자신의 뜻 이성 감성 의지 판단 가치관 고정관념 선입견 편견 지식 논리 지혜 계획 욕망 야망 비전 목표 꿈을 버리는 것이며, #둘째 하나님의 명령앞에 자신의 쥔 손을 펴고 자신의 잔을 비우고 자신을 낮추고 가진 것을 내려 놓은 후 주님의 멍에를 매는 것, 곧 그리스도 앞에 항복하는 것이다. #세째, 자기부인은 자기 십자가를 지고 주님을 묵묵히 따르기 위한 전제조건이며 이를 통해서만 성화의 길을 완주할 수 있다. 자기부인을..

스스로 증명하라_ 하나님의 아들딸이라면 자신이 과연 그러한지 스스로 증명하라. 그는 기도와 묵상으로 만사, 곧 피조세계의 모든 것을 보고 듣고 깨닫고 다스리니, 곧, 예수님의 이름으로 기도함으로 보이지 않는 존재, 곧 천사들과 보이는 존재 곧 삼라만상을 움직이고, 나 성령과 함께 말씀을 묵상함으로 삼라만상과 천국의 이치를 깨닫는다. -김은철 선교사님-

너희는 자기부인을 통해 네 소중한 무언가를 희생했다고 생각하는데 그것은 희생이 아니라 죄와 정욕을 안고 있는 #옛자아, 곧 쓸데없는 것, 해로운 것 너를 죽음으로 몰고가는 원수, 다른 말로 마땅히 버려야 할 것(배설물)을 버린 것에 불과하다. 또한 자기부인의 십자가를 지고 좁은 관문을 통과한 #새자아만이 순교와 휴거, 부활과 영생을 경험하게 되는데 이 때 비로소 그것을 희생(드림)이라 할 수있다. -김은철 선교사님-

예를 들어 자기부인의 도를 배우고자 한다 하자 그러면 #첫째 먼저 성경을 펴서 묵상함으로 그 빛을 받아 자기부인이 뭔지 알아야 하고 #둘째 실제로 자기부인을 실천한 대상, 곧 그리스도를 집중적으로 연구하고 배워 그 원리를 마음에 새겨야 하고 #셋째 기도를 통해 그 도의 능력을 얻어야 하며 #넷째 나 성령과 함께 세상 속에서 그 도를 실천 적용하며 살아야 한다. 이같은 원리는 모든 다른 영역에서도 동일하게 작용하니 의식적으로 이같이 행하는 그 자가 깨어있는 자다. -김은철 선교사님-

학교에서 네 사랑하는 아들을 수개월간 온갖 잔인하고 치사한 방법으로 괴롭히는 아이들이 있다 하자 선생도 방관하고 아무도 관심을 가지는 자가 없다 하자 네 아이에게 참고 인내하라고 말한다면 그자는 자기부인을 크게 오해한 것이다. 그것은 자기부인은 커녕 그 악한 자들의 악행에 네가 동조한 것이 되고 네 아이의 마음과 몸에 씻을 수 없는 상처를 남기는 것을 방관하는 악하고 못된 아비라는 증거가 된다. 자기부인은 아전인수격으로 갖다 붙이지 말라. 어떤 희생을 치르고서라도 네 아들을 지키는 그것이 오히려 자기부인임을 알라. -김은철 선교사님-

집안에 여섯 형제(자매)가 있으니 맏형은 거룩, 둘째는 지혜 셋째는 사랑(덕) 넷째는 영안 다섯째가 권능 여섯째가 봉사(섬김이)다. 이들은 오직 한 가지, 목적 곧 하나님의 영광을 위해 나 성령안에서 일하고 세 가지 목표, 곧 성화와 영혼구원과 제자양육을 위해 철저히 연합한다. 저들은 서로 누가 높고 누가 위대한가로 다투지 않으니 서로 높이며 자기부인의 도, 곧 겸손과 순종과 섬김의 도를 실천한다. -김은철 선교사님-