♥중용에 대하여 성령께서 이르시되, 얘야 중용이란 좌로나 우로나 ♥치우치지 않는 것이다. 하지만 이 말은 너무 의인도 되지 말고 너무 악인도 되지 말라는 뜻도, 적당히 살라는 뜻도 아니다. 그것은 균형 곧 벨런스를 말하니 , 말씀을 배우는 자나 가르치는 자다 양쪽 다 명심해야 할 지혜의 원리다. 곧 하나님의 말씀을 자세히 들여다 보라. 그 안에는 축복과 저주가 있고, 칭찬과 책망이 있으며, 선과 악, 빛과 어둠, 자유와 구속, 평화와 전쟁, 삶과 죽음, 의인과 악인 등에 대해 기록되어 있으니, 이 양자를 균형있게 , 혹은 대조, 혹은 비교해볼 때 완전한 이해가 가능해진다. 그러므로 너는 믿음이나 행위, 육의 성장과 영의 성장, 지혜와 지식, 구약과 신약, 세상과 교회, 자아와 상대방, 하늘의 일과 땅의 ..

★편협한 생각에 대해 . 성령께서 내게 이르시되, 마귀에게 속지 말라. 마귀도 성경을 인용하니, 때로는 자아를 죽여라. 분열하지 말라, 나뉘지 말라. 분내지 말라. 용서하라, 화평하라, 모든 것을 포용하라, 선교하라. 복음을 전하라고 말한다. 하지만 진실로 이르노니 사탄은 모든 것을 거꾸로 하고 철저히 왜곡시키고, 절대적 이분법으로 속여서 혼동속에 빠지게 하니 너희는 깊이 생각하고 항상 하나님께 그 뜻을 여쭈고, 무엇이든, 심지어 염려, 근심까지도 스스로가 아닌, 나 곧 성령께 맡겨버리는 자들이 되라. 그러면 지혜를 얻고, 지혜와 하나되며, 지혜와 동행하고 지혜안에서 즐거움을 누리리라. . 첫째로 자기를 미워하라는 말씀은 무조건 적용해서는 안된다. 곧 그 말씀은 죄와 정욕에 물든 악한 자아, 옛 본성, ..

♣ 성령께서 이르시되, 이 세상의 모든 예수 그리스도의 자녀들아 들으라. 너희가 지혜를 얻는 유일한 길(road)은 주님을 만나는 것이며, 주님을 만나는 유일한 장소(place)는 말씀안이고, 주님을 만나는 유일한 방법(way)은 기도다. 이 외에 다른 지름길(shortcut)이 없나니, 주님을 구하고 찾고 기다리는 자, 쉼없이 문을 두드리는 자(마7:7~8)에게 내가(성령님) 문(door)을 열어주고 그들을 지혜의 방(Room)으로 친히 영접하리라. 오직 들을 귀 있는 자는 들으라. . 성령께서 이르시되, 내 자녀들아 들으라. 자신이 좁은 길을 걷고 있는지, 주님안에 있는지 알고 싶다면, 첫째 그 안에 사랑이 가득하여 두려움이 없으니(요일4:8) 그 기도가 즉각적으로 응답되고(요16:23), 저희가 세..

교과서 협의의 교과서는 성경이요 광의의 교과서는 세상이다. 지혜자는 성령님과 늘 동행하니, 성경 곧, 영생의 말씀 속에서 진리인 그리스도를 발견하는 것은 물론, 세상을 들여다 볼 때도 그 속에 감추인 하나님의 섭리와 자비와 신비와 계시와 비밀을 깨닫고 즐거워한다. 하지만 어리석은 자는 세상을 바라보고 세상에 눈이 팔려 사상과 사랑에 빠지니 이로써 지혜자와 어리석은 자를 구분한다. #협의의교과서 #광의의교과서 . . #참고로 여기서 세상이라 함은 대자연을 포함하여 사람, 대상 등 모든 존재와 세상에 존재하는 여러 경전들을 말함 - 김은철 선교샤님 -

정각, 곧 깨달음을 전부로 아는 자에 대해 깨달음의 세계는 깊이와 넓이를 알 수없는 대양과 같다. 자신이 알게 된 것이 대양속의 #물 한방울 에 불과하다는 것을 깨달을 때(겸손) 비로서 깨달음의 출발라인에서 #첫걸음마 를 시작할 수있게 된다. 또한 아무리 깊고 심오한 깨달음이라도 그것이 빙산의 일각이라면 깨달음에 대한 실천은 물 속에 잠긴 거대한 #빙산 그자체 와 같다. - 김은철 선교샤님 -

맡김의 지혜 나의 전부를 전지전능하시고 지혜가 무궁하시며 사랑과 자비가 한이 없으신 아버지의 손에 #맡길 때, 곧 나보다 더 사랑이 많으시고 나보다 더 나를 잘 아시고 나보다 더 지혜롭고 나보다 더 나를 사랑하시며, 나보다 더 나의 단점을 아시고 나보다 더 재능있으시고, 나보다 더 나를 소중히 여기시고 나보다 더 나를 생각하시고 나보다 더 나의 유익을 원하시는 아버지의 자비하신 손위에, 나의 지혜 나의 생각 나의 능력 나의 인맥 나의 힘, 나의 소유를 다 내려놓고(본래 내것이 아님을 고백하고) 영혼육을 온전히 의탁할 때, #가장 만족할만한 결과 곧, 가장 아름답고 가장 영화롭고 가장 영광스럽고 가장 고귀하고 가장 자랑스럽고 가장 거룩하고 가장 사랑스런 존재로 나 자신이 빚어진다. 그것이 #완전한 깨달음 ..

♥궁극의 지혜.. 성부 성자 성신 삼위일체 하나님 아버지께서 인간을 위해 창세 이전에 세우신 계획을 확실히 깨닫고 믿고 신뢰하여 전지전능하시고 자비와 사랑이 한이 없으신 그분의 손에 자신을 영혼육을 온전히 맡기는 것 . . 너희 자신을 위해 이보다 더 크고 위해한 결심과 지혜와 각성과 실천은 단연코 없다. 이와 마찬가지로 가장 지혜로운 스승은 제자들로 하여금 이같은 길로 인도하는 것이다. 흔히 말하는 시간낭비란 이외에 다른 곳에 소중한 시간을 허비하는 것이다. 들을 귀 있는 자는 들으라. - 김은철 선교사님 -

궁극의 지혜 ㅡ 사랑하고 맡겨버리라 창조주 앞에 목이 곧은 너희 피조물들아, 지렁이같은 나약한 존재들아, 너희 의심많고 부패하기 쉽고 교만한 영들아 . .정말 깊이 들어가면 원리를 몰라도 된다. 사람의 지식은 오십보 백보, 오히려 너무 많은 지식이 그자를 번뇌케 하고 때로 교만케 할 수 있다. 내가 옳네 네가 틀렸네 하고 다퉈봤자 서로상처만 남는다. 이 세상 삼라만상이 다 스승이다. 오히려 저들에게서 하나라도 더 배우라 . 그리고 가장 중요한 것은 . . 그냥 주님께다 맡겨 버리라. "나는 몰라요. 주님만 믿습니다. 책임지세요" 하고 하라 그자가 #지혜자 요 #각성자 이자 #정각 을 이룬 자다 - 김은철 선교사님 -

♥지혜로운 자인지 어리석은 자인지 아닌지 어떻게 알 수 있는가 . . 성령께서 이같이 말씀하셨다. 그의 신분 혹은 지위가 스승이든, 아니면 존경받는 학자, 혹은 목사든 폐일언 하고 어리석은 자는 하나님의 뜻인지 아닌지를 물을 때 추상적으로 질문하고 지혜로운 자는 구체적으로 묻는다. 전자가 추상적으로 묻는 이유는 자신이 무엇을 모르는지, 무엇을 질문하는지 조차 모르거나, 그것이 진리를 향한 간절함이 없이 단순히 던져보는 말이기 때문이다. - 김은철 선교사님 -

지혜로운 스승의 특징 첫째 비유사용. . . 둘째 간명함, 대부분 단문으로 답변 . . 세째 계시 직관 영감 통찰로 대화 . . 네째 직접적으로 답을 주지 않고 상대방에게 역으로 물어 정답을 유도해감 . . 다섯째 상대방에 질문에 끌려가지 않고 본질적인 문제로 이끌어감 . . 여섯째 제자가 자기를 넘어서기를 원함. . 일곱째 진리를 감추거나 숨기지 않음, 제자를 사랑하되 가진 것을 다 내어줌 . . . 여덟째 자기를 낮추고 상대방을 높임 - 김은철 선교사님 - https://biblelove.tistory.com/2751 스승에게 필요한 최소한의 것들 . .(목사, 연합, 악령, 카리스마, 메뉴얼) 스승에게 필요한 최소한의 것들 . . 그가 성령의 도구 곧 그리스도와 연합한 참 스승이든 악령의 도구 곧 ..

지혜자는 세상, 곧 세상 사람 일 환경 등에서 하나님의 메시지를 발견해내고 이와 동시에 성경을 읽으면서 세상에서 적용해야할 하나님법의 필수 원리들을 찾아낸다. 이와 반대로 어리석은 자들은 눈멀고 귀막힌 자들과 같으니 하나님의 뜻에 상반되는 생각과 행동을 추구하면서 스스로 하나님을 기쁘시게 한다고 믿는다. - 김은철 선교사님 -

지혜로운 자는 자신의 외모보다 내면을 중시하니, 세상 사람들이 성형수술을 하고 미를 가꾸며 아름다운 옷으로 외모를 치장하고 크고 웅장한 집에 갖가지 보화로 꾸미고 채우는데 시간을 보낸다. 하지만 저들은 자신의 내면에 집중하니 보화로 내면을 채우고 자신의 영을 단장하니, 주께서 성령으로 그의 머리위에 향기로운 기름을 부으시고 기쁨과 영광의 면류관을 씌우시고, 희고 깨끗한 세마포로 덮으신다. 깨닫는 자는 복되다. ㅡ 하나님 찾으시는 궁극의 열매는 자기 자신, 보화 역시 자아, 자아 중에서도 스피릿, 곧 영 - 참자아 - 김은철 선교사님 -

지혜로운 증거 ㅡ 어떤 자가 지혜롭다는 의미는 그가 그 분야에 눈을 뜬 자라는 뜻이다. 이는 세 가지로 구별되는데 남의 장단점을 정확히 볼 수 있는 눈, 사태를 직시할 수있는 눈, 과거와 현재와 미래를 꿰뚫어볼 수 있는 눈을 가진자를 말한다. 둘째는 보이는 세계와 보이지 않는 세계, 곧 천국과 현세와 지옥을 보고 어떻게 살아야하는지 아는 자다. 하지만 다수 지혜자들조차 남의 마음을 들여다 볼 수는 있어도 자기 자신은 잘 모른다. 곧 저들은 자신의 충성됨과 인자함을 자랑하나 하나님께서 사람을 보시는 관점은 전혀 다르다. 세째는 자신을 아는 자이니, 이들은 자신이 어떤 자인지, 무엇이 문제인지 어떤 장점이 있고 어떤 단점이 있는지, 하나님앞에 자신이 칭찬을 받을 자인지 책망을 받을 자인지를 분명히 안다. (..

어리석은 자는 환경과 인맥 경제상황 등 주변 조건에 의해 주관적 행불행이 바뀌나 지혜로운 자는 주변환경을 초월하여 늘 마음의 평강과 안식을 누리니, 이는 저가 마음을 지키는 비결에 통달했기 때문이다. 들을 귀 있는 자만 들으라. - 김은철 선교사님 -

하나님으로 부터 오신 것과 마귀로 부터온 것을 구별하는 것은 지혜자의 특권이다. 평안과 안일, 나태, 불감증, 무뎌짐은 겉으로 보기에 비슷한 것 같으나 확연히 다르니 전자는 하나님이, 후자는 마귀가 준 것이기 때문이다. 이와 마찬가지로 슬픔도 분노도 기쁨도 하나님으로 부터 온 것이 있고 마귀로 부터 온 것도 있다. 불신자의 임종시의 모습으로 단정하지 말라. 저차원의 마귀는 두려움을 주나 고차원의 마귀는 숨이 넘어가는 순간까지도 자신의 존재를 드러내지 않으므로 편안히 눈을 감게 한다. 이와 반대로 평생 존경받던 목사도 죽을 때 마귀가 찾아올 수 있으니, 눈을 감는 순간까지 자신을 믿지 말고 오직 하나님만 의지하라 - 김은철 선교사님 -

어떤 일을 할 때 그것을 행함으로 얻는 이익과 손해를 생각해보라. 누구나 한 번에 두 가지를 할 수 없으니 이것을 선택하면 저것을 포기해야 하고, 저것을 선택해야 하면 이것을 포기해야 한다. 예를 들어 어리석은 자든 지혜로운 자든, 가난한자든 부자든, 높은 자든 낮은 자든 누구에게나 하루 24시간이 공평하게 주어진다 그런데 어떤 자는 자의든 강제든 자신의 영원을 위해 4시간을 투자하고 세상일에 12시간을 투자하는 반면, 어떤 자는 영생을 위해 12시간을, 세상일을 위해 4시간을 투자한다고 하자. 각자 심은 대로 거두리라. 폐일언 하고 공중 나는 새를 보라 들에 핀 풀들을 보라 하나님께서 알아서 먹이고 입히시지 않느뇨. 또한 누구나 빈손으로 눈을 감는다는 사실을 다시 한번 상기하라. 내 말을 듣고 깨닫는 ..

정금보다 귀한 주님의 말씀(지혜/잠8:21), 정금보다 귀한 믿음, 인내, 영혼 . . 하지만 이 모든 것은 시간안에 있으니, 시간을 잘 사용하는 자는 복되다. 사람이 한 번에 두 가지를 할 수는 없으니, 황금보다 더 소중한 시간을 어떤 일에 어떻게 효율적으로 잘 사용할지 오늘도 스스로 잘 결정하라. 바로 그자가 매순간, 곧 아침에 눈을 뜰 때부터 밤이 되어 잠자리에 들기전까지 기쁨과 감격속에 나와 동행하는 삶을 살게 되니 지속적으로 감사의 기도를 올리게 되리라. - 김은철 선교사님 -

#지혜로운 자만이 장단기 계획을 세운다. 비록 오늘 하루밖에 없는 것처럼 매일을 살아가지만 미래를 도외시 하지 않으니 주인이 언제 오실지, 신랑이 어느 시점에 찾아올지는 아무도 모르기 때문이다. 하지만 어리석은 자는 단지 오늘밖에 없는 것처럼 살지라도 쾌락과 주색잡기에 자신의 율체와 영혼을 불사르거나, 이와 반대로 영적인 면에는 너무도 무지하여 마치 천년만년 살 것처럼 안일하고 나태하게 살아가니 어느날 죽음이 덪과 같이 이른다. - 김은철 선교사님 -

#누가 지혜로운 자인가.. 폐일언하고 자신에게 주어진 1분 1초를 황금같이, 아니 그 이상으로 귀하게 여기고 감사하며 소중히 사용하는 자다. 누가 어리석은 자인가. 자신에게 주어진 100년이란 긴 기간을 철저히 자신만을 위해 살거나 그 가치를 망각하고 세상을 원망하면서 허송세월한 자가 아니냐. - 김은철 선교사님 -

만사에는 원칙과 예외가 있다. 예를 들어 하나님께서는 원칙적으로 각자의 자유의지를 존중하시며 지각을 사용하여 스스로 결정하고 판단해 나가는 것을 기뻐하신다. 하지만 예외가 있으니, 특별한 경우에는 예를 들어 어떤 자가 법관이 되고싶어 하는데, 하나님께서 그자를 설득하여 선교사, 혹은 전도자의 길을 갈 것을 명하시는 경우가 이와 같다. 어리석은 자는 원칙을 모든 경우에 적용하려 들거나, 자신만의 사적인 경험을 타인에게 강요하나, 지혜로운자는 이 두 경우를 쉽게구별한다. - 김은철 선교사님 -