#은총의 표징을 내게 보이소서 (시86:17) . . . 하나님께 아무리 부르짖어도, 아무리 기도해도 그 음성을 들을 수 없다는 자들이 많구나. 너희들은 먼저 시편 기자처럼 하나님께 매일 은총의 징표(표식, 표징, 싸인, 증거)를 보여달라고 매달리라. 단 그것을 너 스스로 정한 후, 구체적으로 이것 저것을 보여주세요, 아니면 이렇게 저렇게 싸인을 보여주시면 믿겠습니다, 헌신하겠습니다, 일생을 바치겠습니다 라는 식으로 요구하지 말고, 단지 "어떤 것이든 저를 사랑하신다는 증거를 구체적으로 보여주세요, 개인적으로 부정할 수 없을 정도로 선명하게 느끼게 알게, 체험하게 깨닫게 해주세요" 하고만 구하라. 그러면 그것이 세상이 알지 못하는 초월적 평강이든, 천국의 환희든, 강력한 하나님의 임재든, 실체적 보혈의 ..

#재능과 은사를 받는 비결 . .성령님께서 (가라사대), 재능과 은사는 두 종류가 있느니, 각자의 노력이나 훈련과 상관없이 인간의 한계를 뛰어 넘는 경우와 자연의 한계를 초월하는 것이 바로 그것이다. 이는 천부적으로 주어질 수도 있고 후천적으로 받을 수도 있다. 전자는 일반적으로 학문 문화 예술 등 각방면에서 인간의 한계를 뛰어 넘는 달란트를 가지고 태어나는데, 다섯살에 미적분을 풀고, 일곱살에 고등물리학을 마스터하는 것과 같다. 하지만 후자는 초자연적인 권능을 받는 경우로, 이는 예수님이나 사도들이 이적과 기사를 행하고 치유와 축사를 자유자재로 행한 것과 같다. 이제 이 은사들을 받는 비밀을 알려 주리라. 곧 #첫째 하나님은 자신의 절대주권에 의해 이 은사를 주시므로, 누구에게 주시고 안주시고는 전적으..

#하나님의 전심갑주 재점검 . . .성령님께서 (이르시되), 하나님의 전신갑주로 무장한다고 하나, 그것이 영에 버거운 상태다. 보라, 어둠의 영들과의 전투에서 하나님의 말씀조차 그것이 #지식(Knowledge) 곧 #자기자랑(Self-Praise)이 되면 전신갑주가 몸이 지탱하지 못할 정도로 무거워지니, 그의 투구는 머리를 짓누르고, 방패나 검 또한 겉으로 볼 때는 화려하나 실용도가 떨어지니 너무 크고 무겁기 때문이다. 이는 그의 군화도, 흉배도, 허리띠도 다 마찬가지니 마귀와의 싸움에서 실용도가 현저히 떨어진다. 하지만 그것이 #깨달음(Enlightenment), 곧 하나님의 은혜(Grace)가 될 때 비로소 입어도 입은 것 같지 않으며, 써도 쓴 것 같지 않고 ,들어도 든 것 같지 않게 가볍고 편해,..

어떤 자의 기도를 들어보라 #첫째 그 내용에 미사여구가 많고 말이 장황하다면 아직 배가 부르다는 증거다. 굶주린 자는 배를 부여 잡고 단 한 마디 배고파요 살려주세요 라는 소리밖에 나오지 않는다. 곧 그의 기도가 긴급하거나 절박하거나 간절하지 않으니 응답을 당장 받을 수 없다. #둘째 이와 마찬가지로 정말 사랑하는 사이, 친한 관계라면 어려운 용어, 복잡한 문구, 형이상학적인 표현을 쓰지 않으니 마치 아이들끼리 대화하듯 단순하고 분명하다. #세째 너희는 기도할 때(절박할 때든 일상적일 때의 기도든) 연인, 벗, 혹은 육의 부모와 대화하듯 눈을 똑 바로 쳐다보고 당당하되 무례하지 않고, 직설적이되 거칠지 않으며, 표현 자체가 쉽되, 천박한 말을 사용하지 않으며, 간절하되, 애걸하지 않으며, 절실하되 초조하..

어둠이 없으면 빛을, 악이 없으면 선을, 무지가 없으면 지혜를, 사망이 없으면 생명을, 지옥이 없으면 천국을, 사탄이 없으면 그리스도를 게으름이 없으면 부지런함을, 위선이 없으면 진실을, 더러움이 없으면 깨끗함을, 속된 것이 없으면 거룩한 것을 온전히 이해할 수 없다. 그러므로 의인, 지혜자 성자에게 어둠, 악, 무지, 사망, 지옥, 게으름 위선 더러움 속된 것들은 스스로를 지혜롭게 할 뿐 아니라, 연단하고 성장시키는 유용한 도구다. 이와 반대로 악인에게는 빛과 선 등 그 모든 선한 것들이 스스로 판 무덤이 되고 심판날 핑계치 못하는 증거물이 되리라. - 김은철 선교사님 -

공의로운 왕은 악인을 키질하고 그 위에 바퀴를 굴리느니라. . . #첫째 악인은 강자에 약하고 약자에게는 무자비한데 이는 사탄의 성품을 닮았기 때문이다. 마귀는 하나님 앞에서는 사족을 못쓰니 노골적으로 맞섰을 때 그것이 자신의 운명을 재촉하는 길임을 잘 알기 때문이다. 그러므로 악인과 마귀들에게는 타협과 대화가 필요한 게 아니라 철저히 응징하는 것이 상책이다. 사탄이 내놓는 타협안은 보암직 하고 먹음직 하여 뿌리치기 힘든 유혹이나 그것을 무는 순간 영원한 죽음이 기다리고 있다. #둘째 마귀와 대화하기 원하느냐? 그자는 미련한 자다. 마귀를 굴복시키기 원하느냐? 그러면 힘을 갖추라(그리스도와의 연합). 마귀는 힘 앞에서만 굴복하니, #세째 보라 적군이 계획을 다 세우고 전투준비를 완전히 마친 후 전력을 다..

#우선순위의 착오 _ 잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 너에게 비추이시리라 하셨느니라(엡 5:14) _ 절체절명의 위기에 처한 자의 영혼을 건져주려 해도, 또는 지혜와 진리의 보물상자를 안겨주려 해도 정작 그 자가 아무런 욕구도, 관심도, 갈망(주림과 목마름)도 없다면 무슨 소용이 있는가. 이와 마찬가지로 아무런 부족함을 느끼지 못하는 자에게, 곧 어떤 사물 혹은 대상에 대한 필요성, 의욕, 소중함, 가치, 애정, 열망, 열심, 의지, 결단, 용기, 간절함, 믿음, 집중력 등이 없는 자, 심지어 이에 반감을 가지고 마음의 빗장을 걸어 잠근 자를 꺼내 줄 방도는 없다. 그러므로 그 자에게 필요한 것은 단 한 가지, 그의 눈을 뜨게 해 주는 것이다. 좀 더 정확히 말하면 그가 맹인..

직접적인 계시, 예언 꿈, 환상, 방언 등은 별개로 하고, 아무리 하찮게 보이는 것이라도 사물, 대상, 환경 하나에는 하나님의 메시지가 감추어져 있다. 그것을 발견하여 감사하고 자신의 것으로 삼아 누리는 자가 지혜자요, 그것을 흘려보내는 자, 곧 무의미하게 받아들이고 시간을 헛되이 쓰는 자가 어리석은 자다. 다른 말로 전자를 깨어있는 자, 후자를 잠든 자, 혹은 영적으로 죽은 자라 한다.

주님의 보혈 한 방울은 삼라만상 피조물의 죄를 다 사할 수 있는 능력이 있으나 그것이 현실에서 나타나는 것과는 다른 이야기다. 곧 주님의 피, 성령의 불, 예수님의 존귀하신 이름, 말씀의 권능도 그것이 바로 자기 자신의 것이 되었을 때(일반적 진리에서 개인적 진리로) 활성화된다. 스스로 속지 말라. 왜 네가 귀신을 쫓아내지 못하는지, 왜 그 이름을 사용해도 아무 능력이 나타나지 않는지, 왜 성령의 불이 내면에서 타올라 죄성을 태우지 않는지, 왜 아무리 말씀을 붙잡고 나는 십자가에 못박혔다고 선포해도 죄의 권세, 곧 정욕이 죽지 않는 이유는 말씀이 네 안에서 이같은 단계에 이르지 못했기 때문이다. 그것을 다른 말로 전심전력, 곧 하나님의 영광의 임재, 경외심, 사즉생, 일사각오, 집중, 열심 열정 갈망 굶..

#말씀 : 에베소서 3:14~21, #주제: 바울의기도 . . 아버지(15) 앞에 무릎을 꿇고(15) 비노니 그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령(16)으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며 믿음(17)으로 말미암아 그리스도(17)께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑(17) 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께(18) 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고(18) 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아(19) 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만(20)하게 하시기를 구하노라 우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록(20) 능히 하실 이에게 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광(21)이 대대로 영원무..

#제목: 순교의 피 속에 감추인 비밀 . . #구절: 한 알의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라(요12:24~26) . . #메시지: 삼라만상을 단 한 방울의 피로도 정결케 할 수 있는 예수님의 보배로운 피는 핍박을 통해 실체적인 힘을 발휘하게 되고, 다시 순교를 통해 최고조로 극대화, 활성화(vitalization), 전투화된다. 곧 주님의 사랑에 감복하여 형제를 위해, 하나님의 나라를 지키기 위해, 하나님의 영광을 위해 자신의 생명을 초개같이 던질 때 그 피가 흘러나와 대지를 적시니, 그 때 비로소 죽은 영혼, 비겁한 영혼, 잠자는 영혼들이 살아나기 시작한다. 곧, 한 알의 밀알이 땅에 떨어져 썩어야 100배 1,000배의 결실을 하게 되고, 모래처럼 ..

성령님 왈(가라사대) . .성경을 읽고 묵상한 후 받은 것과 깨달은 것을 나눌 때 유념할 점들 #첫째 때와 시기는 아버지께 맡길 것, #둘째 믿음의 분량대로 생각할 것, #세째 기록된 말씀 밖에 넘어가지 말 것, #네째 모르는 부분(이해가 안되는)은 모르는 대로 넘어갈 것 _ 때가 되면 장성하면 자연히 알게 됨, #다섯째 불필요한 토의는 하지 말 것, #여섯째 자신이 확실히 받은 것, 옳다고 믿는 것이라도 남에게 강요는 하지 말 것(객관적으로 전달만 할 것). #일곱째 자신이 잘 모르는 부분에 해서는 자신의 생각이나 의견을 가감하지 말 것 이상 !! - 김은철 선교사님 -

♥마음에 새길 말씀 ♥그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라(골3:15) ♥너희는 근심하지 말라. 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라(요14:1) ♥마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라(롬12:2) ♥나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니(마11:29) ♥노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라 (잠16:32) ♥너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 달리심이라 (빌2:5-11) ♥사람이 마음으로 믿어..

모든 공적 사적 성령의 음성을 자기가 직접 지금 당장 듣지 않으면 안되는것처럼 생각하는 자들이 있으나, 이는 사람마다 그 방법과 수준, 단계에 따라 차이가 난다는 사실을 기억하라. #첫째 하나님의 말씀이 전달되는 방식은 체계와 질서가 있으니, 사적인 대화는 별개로 하고 공적인 계시, 말씀해석, 그리고 성경원리에 대해서는 일반적으로 하나님의 종(일꾼)들을 통해 전하시기 때문이다. #둘째 만일 너희 모두에게 개별적으로 공적, 사적 계시를 다 준다면 교회안에 목자, 목사, 성경선생, 은사자, 예언자, 대언자들이 왜 필요하냐. #세째 또한 예수님을 영접하자 마자, 혹은 믿자마자 눈과 귀가 활짝 열리고 마음이 옥토밭이 될 수 있느냐. 세상에 어떤아이가 태어나자 마자 눈을 뜨고 말을 하고 철이 들고 마음대로 움직일..

지혜를 얻음에 대해 . . 성령께서 이르시되, 얘야, 잠언서 9장 10절, 곧 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요, 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라는 말씀의 요체를 알려주겠다. 이는 한 마디(히브리어 원어상)로 하나님 무서운 줄 알고 악에서 떠나는 것(전자)이 지혜의 시작이요, 하나님을 아는 것(후자)이 지혜 그 자체라는 뜻이다. 곧 전자로 인해 지혜의 주되신 하나님께서 그에게 가까이 하심으로 지혜가 시작된다. 또한 후자는 단순히 지식적인 것이 아닌, 하나님과의 친밀함 속에서만 가능해지며 하나님과의 교제속에 비로소 하나님의 성품과 권능을 본받고 배우고 닮고 동화되어 마침내 지혜 그 자체이신 하나님과 하나가 될 수 있기 때문이다. 오직 들을 귀 있는 자는 들으라. - 김은철 선교사님 -

마지막 때 각자의 공력이 드러나는데, 바로 그 기초가 기도다. 곧 사람이 하나님께 어떤 기도를 드렸느냐에 따라 개개인이 하나님께 받는 상벌이 달라진다. 육의 눈으로는 보지 못하나 영의 눈을 뜨고 보면 각자에게는 한 사람도 예외없이 기도의 잔이란 것이 있다. 어떤 자는 수년간 신앙생활을 했으면서도 그 잔이 거의 비어 있고 어떤 자는 그 잔이 가득하나 그 속에는 자신의 사심과 야욕, 정욕 등이 섞여 있다(#자신의영광을위한기도). 또 어떤 자의 기도는 중언부언 하는 무가치한 기도요, 어떤 자는 애통함과 통곡의 잔으로 채워졌으나 인간적인 애욕과 정의 산물일 뿐이다. 하지만 또 다른 자는 나 성령과 함께 한 보혈 기도, 곧 하나님의 뜻 가운데 하나님께서 원하시고 기뻐하시는 구체적인 간구(#하나님의 영광을위한 기도..

철이 철을 날카롭게 하는 것처럼 사람은 사람이 날카롭게 한다(잠27:17) ㅡ 여기서 사람과 사람은 지혜자와 지혜자를 뜻한다. 지혜자는 지혜자와 지혜에 대해 논해야 그 지혜가 더욱 빛을 발하니, 서로의 마음을 비추기 때문이며, 그의 말속에서 나의 결점과 고쳐야 할 점 부족한 점을 발견하게 된다. - 김은철 선교사님 -

지혜의 말씀의 은사(고전12:9)란 말씀 자체가 사랑스럽고 즐거울 뿐만 아니라 주님으로 부터 배우는 것(천국비밀)이 즉시 이해되고 깨달아지며, 그것이 얼마나 귀하고 소중한 보화인지를 알 뿐만 아니라. 다시 그말씀을 어떻게 응용, 적용 할 지를 아니, 일상 삶의 모든 영역에서 실제적으로 말씀을 의지하여 살아갈 수 있다. 이와 반면 지식의 말씀의 은사란, 전자로 부터 배운 지식을 체계화 종합화하여 그것을 잘 간직하여 제자들에게 가르치고 전하고 습득시킬 수 있는 능력이다. - 김은철 선교사님 -

농사꾼은 정직하다. 왜냐 하면 아무도 씨를 뿌리자 마자 결실하기를 기대하지 않기 때문이다. 그는 때에 맞게 밭을 갈아 씨를 뿌리고 잡초를 제거하고 농약을 살포하며, 다시 이른 비와 늦은 비를 기다리고 그 위에 다시 자신의 땀과 눈물을 쏫아 부을 때 비로서 가을철 황금빛 알곡을 기쁨으로 추수할 수 있는 것을 너무나도 잘 안다. 보라 어떤자가 40일 금식기도를 했다면 그가 치유와 축사의 권능, 혹은 방언, 예언 등의 특별한 은사를 받을 수는 있어도 갑자기 지혜와 지식을 얻을 수는 없다. 하나님의 모든 은사 가운데 지혜의 말씀의 은사와 지식의 말씀의 은사(고전12:9)는 농부가 땅에서 나오는 귀한 열매를 바라고 이른비와 늦은비를 길이 참고 기다리는 것처럼(약5:7) 평소 주야로 말씀을 읽고 묵상(시1:1)하며..

#질문 : 어떤 자가 지혜로운자인지 간단히 알 수있는 방법이있습니까? 응답: 두 가지다 첫째는 하나님을 기쁘시게 하는 자, 둘째는 사탄의 유혹을 이겨내는 자다. 지혜란 다른 말로 보는 눈과 듣는 귀 깨닫는 마음이다. 지혜자는 이 세가지로 하나님의 마음을 알고 그 마음을 흡족케 하며, 사탄의 마음 또한 들여다 보니, 그 악한 동기와 의도, 그리고 목적을 분명히 알기에 절대 사탄에게 넘어가지 않는다. 하나님의 보시는 눈과 사람의 기준은 다르니, 곧 어떤 자가 돈을 많이 벌었다든지 사업을 크게 일으켜 재벌이 되었다든지, 어떤 자가 큰 권력과 명예, 자리를 얻었다 해도 그것으로는 그자가 지혜로운지 어리석은지 알 수 없다. 들을 귀 있는 자는 복되다. 아멘 아버지 감사합니다. - 김은철 선교사님 -