#하나님을 기쁘시게 하는 법 한가지 . . 아직도 어떻게 해야 하나님을 기쁘시게 하는지 모르겠다는 자들이 많다. 폐일언 하고 그것이 바로 예수님과의 연합이다. 이 연합을 분해하면 그것은 영접과 의탁으로 나뉘니, 그것은 인간이 스스로 자유의지를 적극적으로 사용하여 하나님과 하나되기를 원할 때 이루어진다. 연합을 통해서만 성령께서 일하실 수 있으니, 성령으로 거듭날 뿐 아니라, 죄사함도, 구원도, 영생도, 성령충만도, 상급도, 면류관도, 영광도 얻을 수 있다. 또한 연합을 통해서만 하나님께서 비로서 자신이 의도하신 대로 너희를 거룩하고 흠없이 빚으실(재창조) 수 있다. 곧 이를 통해 너희가 새사람, 새피조물로 변화되고, 자라고, 꽃피고, 열매맺고, 장성하여 점도 흠도 없이 거룩한 존재, 곧 신부가 되어 신랑..

한 번 구원은 영원하다고 말하는 자들아, 너희들은 성경에 죄짓는 자들에 대해 여러번 경고했어도 너희는 그것은 단지 경고일 뿐 하나님은 우리 아버지시니, 실제로 그렇게 가혹하게 하지는 않으신다고 말한다 그러므로 이제부터 너희가 잘못 생각하고 있음을 증명해 주리라. 보라, #첫째, 너희 말대로 하나님께서 한번 구원을 베푸셨으면 그 구원은 원칙적으로 영원하다. 하지만 이 약속은 너희가 스스로 그 소금언약을 발로 찼을 때는 예외가 되는 것이 당연하지 않느냐. 곧. 하나님 아버지는 나 성령을 통해 너희들에게 수 없이 반복하여 돌아오라고, 회개하라고, 지적하고, 경고하고, 주의를 주고, 찔림을 주고, 때로 매를 들기도 하고, 심지어 너희를 쳐서 죽을 병에 들게 하거나, 아니면 정신 차리라고 사업을 완전히 망하게 하..

깨어있는자 _마음에 새겨야할 죄에대한 9가지 지식 _ #첫째 죄의 문제를 해결하지 않고서는 천국에 결단코 들어갈 수없다. #둘째 해결책은 오직 예수님의 피 외에 없다. #세째 만물보다 부패한 것이 인간의 마음이다. #네째 주님의 피는 주님과 연합(완전한 의탁)할 때 비로소 내안에서 활성화된다. #다섯째 하나님은 마음을 지으신 분이시며 중심, 곧 생각을 등불로 비추사 훤히 들여다 보시니 아무리 깊이 감추려 해도, 아무리 모른 척 해도, 아무도 속일 수도, 숨길 수도, 감출 수도, 변명할 수도, 합리화 할 수도 없다. #여섯째 하나님은 악인의 악행을 낱낱히 공개적으로 밝혀 그에 상응하는 벌을 내리시니 아무도 피해갈 수 없다. #일곱째 인간의 죄는 그 어떤 선행으로도 상쇄되지 않으며, 하나님을 설득할 수도 없..

#마음 다스리기. . 분노,곧 성냄에 대한 지식은 아무리 강조해도 지나치지 않다. #첫째, 노하기를 더디 하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라는 말씀(잠16:32)의 일차적인 의미는, 화를 내지 않는 자가 진정으로 강강하고 용감한 자라는 뜻이며, 또한 그만큼 마음을 통제, 조절하는 것이 어렵다는 뜻이다. 왜냐 하면 그것은 힘의 차원이 아닌, 지혜와 사랑의 차원이기 때문이다. #둘째 마음이 바다같이 넓고, 사물을 위에서 내려다 보는 지혜자에게는 만사가 사소하여 화를 낼 일이 없다. 이런 자는 상대방을 사랑하고 이해하며 배려하는 마음이 있고, 성급히 판단하거나 결정하지 않기 때문에 분노가 치밀 일이 없는 것이다. 하지만 화를 내는 자들은 상대방이 일방적으로 자신에..

경건에 이르는 연습 . . 자아를 사랑하라. 사랑하되 뜨겁게 열렬히 사랑하라. 자신의 영은 물론, 혼과 육까지도 사랑하라. 사랑하되 진심으로 사랑하라. 자신을 사랑하지 못하는 자가 남을 사랑할 수 없고, 남을 사랑할 수 없는 자가 보이지 않는 주님을 사랑할 수 없다. 하지만 자식을 사랑한다고 하여 버릇없고 이기적인 응석받이 아이를 그대로 내버려두지 않는 것처럼 진정으로 자신을 사랑하는 자는 자신을 엄히 채찍질한다. 혼의 잘못된 감정, 곧 부정적, 이기적 비관적, 소극적 태도, 선입견과 편견, 애착심, 욕심, 쾌락사랑, 세상사랑, 정욕 등을 다 버리게 하고 육의 악습들, 곧 게으르고 나태함, 더러움 등을 엄히 교정, 교화하라. 그것이 사랑하는 것이다. 너희는 지긋지긋한 가난에서 탈출하기 위해 몸부림치면서도..

#자기를사랑하라 . .주님께서 네 이웃을 네 몸같이 사랑하라 하셨으니, 이렇게 말씀하신 이유는 누구나 본능적으로 자기를 사랑하며, 그것은 자연스러우면서 당연한 일이기 때문이 아니냐. 그런데도 성경도 하나님도 몰라 자기를 미워하는 자들이 있다. 보라, 주님께서 미워하라 하신 것은 첫째 정욕에 끌려 다니는 이기적 옛자아니, 이는 너로 자책, 자해, 자학, 자살, 자멸로 몰고 가거나, 육에 매여 이기적 정욕적 삶을 살게 만들기 때문이요, 둘째 자기목숨(생명)이니, 이는 세상의 위협이 두려워 하나님의 명령에 순종하기를 거부하기 때문이다. 주님께서 한알의 밀알이 되어라, 죽고자 하는 살리라, 누구든지 자기목숨까지 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없다고 하신 의도가 바로 여기 있다. 폐일언하고 그것이 바로 진리의..

진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라 (요8:32) 진리를 안다는 것은 진리를 깨닫는다는 말이요 그것을 적용할 수 있게 되었다는 의미다. 또한 그것은 진리 혹은 바른 지식이 비로서 영의 양식이 되고 그 자체로 권능을 가지게 되었다는 뜻이니, 이로써 영의 눈을 가린 안대와 위선의 가면이 스스로 벗겨지고 무지의 사슬이 끊어지며 어리석음의 족쇄가 풀린다. 또한 아집과 편견의 빗장이 열리고, 자신을 짓누르던 번뇌와 죄책감의 돌이 옮겨지며 안일과 게으름의 잠에서 스스로 깨어난다. 곧 진리를 깨달은 자는 죄(교만, 거짓, 위선 등)를 더 이상 짓지도 지을 수도 없고, 악을 행하지도 행할 수도 없을 뿐만 아니라 어리석고 미련한 일을 하고 싶지도, 할 수도 없고, 게으름을 피우지도 피울 수도 없게된다. 심지어 더..

거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라(삼상15:23) . . . 사무엘이 사울에게 경고한 대로 하나님 앞에 고집을 부리는 것은 단순한 문제가 아니니, 이는 우상숭배죄에 버금간다는 뜻이다. 이처럼 자신의 행동과 태도 하나하나를 죄와 연관시켜 자신을 돌아보는 것은 깨어있는 자의 마땅히 할 일이니, 그것이 네 눈에는 사소한 일로 보일지 모르나 하나님의 눈에는 중죄이기 때문이다. 곧 네가 아주 사소한 부분에 있어서도 네 마음대로 하려는 생각은 첫째가 무지의 죄요, 둘째가 자신의 종된 신분을 망각한 교만죄요, 세째 하나님을 무시한 죄요, 네째 게으름의 죄요, 다섯째 명령불복종죄요, 여섯째 이는 사탄을 기쁘게하는 행동이요, 일곱째 사탄의 길을 선택했다는 뜻이기 때문이다. ..

너희들이 한 가지 잊고 있는것이 있다. 곧, 너희가 늘 회개를 생활화 하여 항상, 어디서나 잘못이 떠오르면(나 성령이 생각나게 하면) 어느 장소 어느 시간, 어느 환경이든 즉시 뉘우치고 회개하는 것이다. 이는 하나님께서 주신 특별한 은혜니, 일생 실천해야 할 매우 귀중한 선물이다. 하지만 이보다 더 큰 선물은 아예 죄를 짓지 않는 것이니, 이는 나 성령의 조명을 받아, #첫째 하나님께서 기뻐하시는 것만을 생각하거나, 말하거나, 보거나, 듣거나, 행동 하는 것이다. #둘째 이는 은혜 위에 은혜 그리스도의 보혈의 공로를 온전히 의지한 자에게만 주는 특별한 은총이니, 보는 눈과 듣는 귀 깨닫는 마음을 소유함으로 늘 말씀을 묵상하고 기도를 생활화하니, 선악이 무엇인지, 악의 참혹한 결과가 무엇인지, 하나님을 기..

어린 아이의 가치는 순수하고 맑은 눈, 해맑은 미소, 천진난만한 행동에 있고, 처녀의 가치는 설레는 첫사랑을 간직한 마음이 아니냐. 비극은 돈 맛을 알고, 세상에 눈을 뜨기 시작했을 때부터 시작되니, 어느샌가 욕심 때문에 순수했던 마음을 다 잃어버리고 첫사랑의 대상인 주님을 멀리하기 시작하니, 이기심, 시기와 질투의 화신이 되어 쥔 것을 빼앗기지 않으려고 서로 물고 뜯으며 살아간다. 세상에는 돈 때문에 이같이 변질된 자들, 곧 주님을 배신한 자들이 얼마나 많으냐. 이런 자는 사람의 모습을 하고 있으나 사람이 아니요, 살았으나 산 자가 아니니, 나 성령이 저들을 보고 오늘도 탄식을 멈출 수 없노라. - 김은철 선교사님 -

하나님은 인간의 자유의지를 존중하시나, 최종적으로는 그것이 하나님의 절대의지에 앞서지는 못한다. 예를 들어 인간들 스스로 하나님을 배신하고 떠나갈 때 하나님께서는 일반적으로 그들을 내버려두시나, 특별한 경우, 곧 하나님의 어떤 섭리에 의해 강권적으로 그 자를 돌이키게 하신다. 예를 들어 다메섹 도상의 사울(바울)이 전형적인 경우다. 이는 이스라엘이 집단적으로 하나님을 거역하고 반역을 감행한다 해도 은혜를 줄 자들의 일부를 남기시는 경우도 마찬가지다. 하지만 네가 하나님께 악행을 저지르고도 돌아오기를 거절하고 있다고 하자 하나님께서 너를 어떻게해서든 반드시 돌이키실 의무가 있다고 착각하지 말라. 겸손하라. 바울처럼 두렵고 떨림으로 구원을 이루라. 나는 전했고 너희는 들었느니라. 아멘 아버지 감사합니다. -..

세상만사에는 때가 있나니 어떤 자가 고난의 웅덩이에 빠졌다고 네 마음대로 건져주지 말라. 이는 하나님의 정한 때가 있음이요, 그자에게는 그 연단, 혹은 징계의 시간이 필요하기 때문이다. 이는 욥의 고난의 때를 사람이 인위적으로 단축할 수 없는 것과 같으니, 어떤 자는 수치와 고난을 받는 동안 기도만 해 줄 뿐, 내버려 두는 것이 오히려 하나님의 뜻이기 때문이다. - 김은철 선교사님 -

인간의 삶이란 결국 인간의 본분을 다한 후, 곧 하나님을 경외하고 그 계명을 지킨 후, 본향, 곧 아버지 품으로 돌아가는 과정이다. 폐일언 하고 일평생 푯대이신 그리스도를 바라보며 나 성령의 등불을 들고 천국에 이르는 성화의 여정을 멈추지 않는 자가 깨어있는 자요 지혜자다. 이같은 자는 악한 자가 만지지도 못하나니(요일5:18) 하나님 아버지께서 눈동자처럼 지키시기 때문이다. - 김은철 선교사님 -

저주와 핍박의 차이 . . .보약을 철마다 챙겨먹고, 각종 보험을 들어 놓고, 어디를 가나 든든한 경호원을 대동하며, 음식을 먹든 사람을 만나든 심지어 휴식할 때도 긴장을 풀지 않아도 만일 그자가 하나님을 떠난 상태라면 마귀의 밥일 뿐이다. 하지만 어리석게도 신자들, 심지어 목사들조차 하나님을 잘 섬긴다 해도 재앙과 저주는 사람을 가리지 않으니 그것을 피할 수 없다고 가르친다. 저들은 성경에서 의인은 하나님께서 눈동자 같이 지키시니, 재앙도, 저주도, 질병도 재난도 슬픔도 죽음도 만나지 않는다고 알려주는데도 여전히 엉뚱한 소리를 한다. 욥과 같이 하나님의 특별한 섭리와 계획이 있는 경우를 일반화하지 말라. 너희가 어려움을 당하는 것은 하나님의 경고를 무시함이니 이는 인과응보요, 매를 자청한 결과가 아니냐..

너희가 원하는 것은 기도응답이 아니냐. 그것은 다른 말로 용서, 성령세례, 거듭남, 기름부음, 임재, 위로 만지심 전이 볾 들음 깨달음 각성 등의 일련의 과정이요, 애통함 갈망 열심 집중 몰입 진입 발현 개방 활성화다. 또한 그것은 내려놓음, 낮아짐, 비움, 겸손, 섬김, 옛자아의 죽음, 자기부인, 버림, 배부름, 만족, 변화, 소생, 회복, 회해, 재건, 재기, 부숨, 돌파, 파괴 파쇄, 박살, 소멸, 승리, 성공, 정복, 다스림, 지배요, 다시 뚫림, 해결, 해방, 벗어남, 자유, 끊음, 풀림, 열림, 나타남, 재창조, 진보, 성장, 업그레이드, 결실, 실현, 성취, 연합, 하나됨 들림 성화다. 이를 위해 너희 앞에 무시 조롱 멸시 핍박 불시험, 철풀무, 고난, 연단의 과정이 놓여 있으니 묵묵히 그 ..

너희는 변화되지 않는다고 불평하나, 변화가 무엇인지 모차 모르고 있다. 변화는 관점의 이동에서 시작된다. 전에는 나 자신에게 초점을 맞추었으나 이제는 주님께 맞춘다. 곧 전에는 어떻게 하면 내가 행복할까를 생각했으나 이제는 어떻게 하면 주님을 기쁘시게 할까를 생각한다. 전에는 부정적인 생각에 사로잡혔으나 이제는 긍정적 낙관적 적극적, 능동적으로 생각하고 말하고 행동한다. 전에는 문제를 내가 안고 내가 해결하려고 애썼으나 이제는 아버지께 온전히 맡겨 버리니 근심 걱정이 없다. . 전에는 죄의 유혹에 번번히 넘어졌으나 이제는 죄를 이기고 죄와의 싸움을 즐긴다. 전에는 마귀의 생각에 늘 속고 넘어지고 실족했으나, 이제는 악한 자의 전략을 훤히 아니 더 이상 당하지 않는다. 전에는 무지하고 무능하고 어리석고 게..

네 믿음이 너를 구원하였다(마태 9,22)는 말씀의 요체는, 믿는 것은 사람의 일이요, 믿음대로 성취하시는 분은 하나님이란 뜻이다. 곧, 하나님의 법에 의하면 인간이 마땅히 해야 할 일을 하면(순종) 하나님께서 반드시 들어 응답하시도록 되어 있다. 들을 귀 있는 자는 들으라. 네 믿음이 너를 구원하였다(마태 9,22) - 김은철 선교사님 -

빛의 삼원색 곧 빨깡 초록 청색을 합치면 흰색이 되듯이 하나님의 속성인 힘과 지혜 그리고 사랑을 하나로 합치면 그때 비로소 거룩이 된다. 이는 어떤 자의 힘 안에 지혜와 사랑이, 지혜안에 힘과 사랑이, 그리고 사랑안에 힘과 지혜가 충만한 상태를 가리킨다. - 김은철 선교사님 -

일련의 과정, 곧 하나님의 계획과 아들의 순종, 곧 성육신 고난 죽음 부활 그리고 승천의 궁극의 목적은 주님께서 네 안에 거하기 위함이다. 거하시는지 그렇지 않은지는 죄의 고백, 영접, 거듭남 의탁 충만 순종, 동역 동행으로 알 수 있으니, 그러므로 정작 네가 적극적 능동적 자발적 주체적으로 진실되고 간절히 주님을 초청하지 않으면 이 놀랍고 원대한 계획과 그 결과는 너와 아무 상관이없다. - 김은철 선교사님 -

위선자야, 먼저 네 눈 속의 들보를 빼내어라. 그러면 네가 밝히 보고 형제의 눈 속에 있는 티도 빼낼 수 있을 것이다. (눅6:42) _ 아직도 비난과 통책을 모르는 자가 았다. #전자는 깊은 사고없이, 상대방의 입장에 서지 않고(고려하지 않고) 혹은 구체적인 죄를 적시하지 못하는(직접 보지못했거나 증거가 불명확) 데도 나무라는 것이고, 자신이 잘 모르는 데도 단지 풍문으로 들은 것으로 덩달아 멸시의 눈으로 바라보는 것이고, 개별적 행위로 인격 자체를 모욕하는 것이며, 그를 진심으로 아끼고 사랑하는 마음이 없을 뿐 아니라 심지어 상대방이 잘못되기를 바라는(시기, 질투) 것이다. 특별히 저들은 자신의 감추어진 죄악은 그보다 몇 배나 큰 데도 자신은 들여다 보지 못하고 남의 잘못만 보이니, 이런 자들을 자기..